칡뫼 김구

중국 자그만 기업이 딥시크(deepseek)란 AI프로그램을 개발해 소위 공짜로 세상에 풀었다. 미국은 AI를 처음 만들어 말로만 오픈이라며 떠들더니 돈 받고 팔았다. 그게 쳇 DPT다. deepseek로 미국이 중국에게 크게 얻어맞았다. 엄청난 사건이다. 과외다 모다 잔뜩 공부 잘하는 강남 8 학군 학생이 듣지도 보지도 못한 시골학생에게 그것도 교과서로만 공부한 학생에게 실력으로 밀리는 것과 같다. 지금 세상은 번갯불에 콩 구워 먹는데 대한민국만 서결이 때문에 거꾸로 가고 있다. 이 OO 하루빨리 정리가 답이다.

설을 맞아 차례 음식을 차리고 조상님에게 예를 갖췄다. 차례상 뒤에 펼쳐 놓은 병풍에 눈이 간다. 79년 제대 후 그린 그림이다. 군에서 그림에 뜻을 뒀으나 정작 나와 손에 쥔 화구는 먹과 벼루였다. 사실 서예대회에 나가 상을 타곤 했던 경험덕에 한국화를 그리게 된 것이다. 스승이 없다 보니 박물관 미술관이 스승이었다.당대 내 눈에 최고의 화가는 청전과 소정이었다. 나도 모르게 흉내 내어 그리게 되었다. 해서 나온 그림을 병풍으로 엮었었다. 정말 수준 낮은 습작기 그림이지만 나의 젊은 시절이 녹아 있다. 그중 겨울풍경이다. 아무튼 고향정취와 어린 시절 두루마기 차림으로 길을 걷던 할아버지, 삼촌, 아저씨가 그림 속에 살아 계신다. 어린 시절이 한없이 그리운 요즘이다.ㆍㆍ설경1979년칡뫼김구저 때는 고향 ..

긴 연휴에 맞춰 그림창고 정리 중이다. 창고랄 것도 없다. 대강 공중에 올려놓는 구조다. 보관창고도 없이 돌아다니다 보니 액자 부피로 힘들어 뜯어서 보관하던 그림도 많았다. 서울 생활 후 오랜만에 고향에 왔더니 작품 뜯어 놓은 것을 불쏘시개 헌 벽지로 알고 태운 일도 있었다. 잃은 것도 많지만 솔직히 먹고 사느라 작품도 제대로' 하지 못했다. 이제 버릴 것은 버리고 다시 액자에 넣을 것을 넣고 정리할 나이도 되었다.그런데 이런 일도 쉽지 않다. 40여 년 전 작품들은 너덜너덜해도 나의 과거 흔적이니 말이다.사실 나의 그림은 이제부터 많이 나올 거다. 몸은 늙어도 작품 열정은 타오르니 말이다.돌아오는 을사년은 뱀처럼 소리 없이 좋은 작품을 많이 하고 싶다.ㆍㆍ칡뫼 새해각오ㆍ

단 하루도 편치 않은 요즘이다. 가슴이 답답하다. 죄지은 놈이 제 세상 마냥 설쳐도 제대로 정리되지 않는 형편에 울화가 치미는 것이다.아무튼 주말마다 치르는 '광화문 미술행동'에 참여하여 속을 달랜다. 작품이나 가슴에 품은 생각을 깃발에 적어 겨울바람에 날리는 행위다. 우리들의 염원이 바람에 나부끼고 나면 터질듯한 울화병도 가라앉는다.ㆍㆍ칡뫼 광화문에서 바람을 맞으며 좋은 세상을 염원하다.ㆍ

국민 노릇하기 정말 심 들다헌법공부에 이어 '봉쇄'와 '출입통제'차이도 알아야 한다. 국어사전 보니그게 그건데. 용현아 장난치지 마라!

지난 20일 트럼프가 다시 미국 제47대 대통령으로 취임했다. 예전에 그린 이 그림이 다시 현재를 증언하게 될 줄은 꿈에도 몰랐다.세상은 소용돌이치는데 우린 내홍으로 정신이 없다. 내란범들을 어서 정리하고 밖을 보아야 할 때이다. 스트롱맨97x130.3cm장지에수묵채색2018~2019칡뫼김구

광화문에서 깃발행진을 마치고 집에 들어와 잠을 청했다. 술 한잔 덕인지 깊이 자고 새벽에 눈뜨니 윤석열이 구속되었다. 이어 법원에서 폭도들이 난동을 벌인 일도 큰 뉴스다. 공동체의 최소 약속인 법을 어기면 야만의 시대가 도래한다. 지옥을 만나는 것이다. 있을 수 없는 일이다. 일벌백계가 답이다.그나저나 구속되어 수형자가 되면 수의로 갈아입고 수형자 번호를 부여받는다. 앞으로 수감동에서 써야 할 본명보다 앞서는 새 이름이다. 참고로 전두환은 3124, 박근혜는 503, 이명박은 716이란 수인번호를 달고 살았다.나도 한 때 수인번호를 부여받은 적이 있다. 그 번호는 257번이었다. 이상한 감옥이었다. 육체적 구속은 물론 정해진 형량도 없었다. 자율이란 크고 높은 벽이 둘러져 있을 뿐. 수감자들은 대..

세상일에서 시시비비를 가릴 때 가장 경계해야 하는 것이 양비론이다.누구나 다 아는 가수 나훈아가 진영논리 비유로 오른팔 왼팔하며 이번 계엄사태에 대한 사회비평을 했다. 자기는 쏙 빠지는 양비론이다.언제부터 그는 우리보다 한 차원 높은 세상을 사는 고고한 존재였나? 양비론은 상대를 모두 비판하며 중립적인 태도를 견지하는 듯이 보이지만가장 비겁한 행동이다.양비론이 가져오는 폐단을 생각해 보면 대충 아래와 같다.첫째, 책임회피다. 즉 자신은 쏙 빠지는 언사로 사태 밖에 선다.둘째, 불의의 묵인인데 즉 잘못을 적확히 지적하지 않는 결과를 가져온다.셋째, 도덕적 무책임이다. 둘 다 비판하다 보면 일 저지른 강자의 편을 드는 경우로 귀결되기 십상이다.넷째, 그런 결과로 문제해결이 어렵다.다섯째, 2차 가해..

세상일에서 시시비비를 가릴 때 가장 경계해야 하는 것이 양비론이다.누구나 다 아는 가수 나훈아가 비유로 오른팔 왼팔하며 이번 계엄사태에 대한 사회비평을 했다. 자기는 쏙 빠지는 양비론이다.언제부터 그는 우리보다 한 차원 높은 세상을 사는 고고한 존재였나? 양비론은 상대를 모두 비판하며 중립적인 태도를 견지하는 듯이 보이지만가장 비겁한 행동이다.양비론이 가져오는 폐단을 생각해 보자. 대충 아래와 같다.첫째, 책임회피다. 즉 자신은 쏙 빠지는 언사로 사태 밖에 선다.둘째, 불의의 묵인인데 즉 잘못을 적확히 지적하지 않는 결과를 가져온다.셋째, 도덕적 무책임이다. 둘 다 비판하다 보면 일 저지른 강자의 편을 드는 경우로 귀결되기 십상이다.넷째, 그런 결과로 문제해결이 어렵다.다섯째, 2차 가해가 일어난..

난 요즘 우리나라의 모습을 보면서 내가 살아온 세월이 통째로 부정당하는 경험을 하고 있다. 이게 말이 되는가? 도둑이 몽둥이를 드는 적반하장이 만연하고 있는데 언론, 지식인, 정치인들이 도둑 편을 든다? 이런 모습에 화를 내는 사람은 착한 대중들 뿐이다. 일은 벌어졌는데 공권력, 법이 제대로 작동 못해 정리도 잘 안되고 있다. 불안과 화병에 잠을 제대로 못 이루고 있다.왜 사는가? 근원적인 질문에 봉착하는 것이다. 나만 몰랐나. 세상은 원래 이리 썩은 것이었나. 아니 자신들 만을 위해 멀쩡한 사람들을 밟고 죽이려 해도 된단 말인가?벌써 몇 번째인가! 겨우 자리 잡았나 했는데.사람이 싫어진다. 학자, 지식인, 기자를 비롯한 언론인, 대학교수, 판검사 등등 사회 기득권들은 무얼 했는가. 끼리끼리 짬짜미 인가..